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发布时间:2019-12-16 20:46    浏览次数 :

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蓐收是古代汉族神话传说中的秋神,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神名,司秋。下面是学习啦小编为你整理的古代神话秋神蓐收的信息,希望对你有用!

西方金之神蓐收

时间: 2010-10-26 17:47来源: 点击: 全身金色鳞片,左耳穿一条金蛇,脚踏两条金龙,人面虎身,肩胛处生羽翼. ①蓐收为秋神,左耳有蛇,乘两条龙。 ②白帝少昊的辅佐神——秋神蓐收。有人说蓐收为白帝之子。 ③古代传说中的西方神名,司秋。 《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现。 《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。 《山海经中的蓐收》 《山海经·海经新释卷二·山海经第七·海外西经》 : 西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。 郭璞曰:“金神也;人面、虎爪、白毛,执钺。见外传。” 珂案:郭说蓐收,本国语晋语二文。晋语二云:“虢公梦在庙,有神人面、白毛、虎爪,执钺,立于西阿,公惧而走。神曰:‘无走。帝命曰:使晋袭于尔门。‘公拜稽首,觉,召史嚣占之,对曰:‘如君之言,则蓐收也,天之刑神也,天事官成。‘公使囚之,且使国人贺梦。……六年,虢乃亡。”此一刑戮之神,至山海经西次三经又为司日入之神。西次三经云:“泑山,神蓐收居之,西望日之所入,其气员,神红光之所司也。”郝懿行云:“红光盖即蓐收也。”近是。此神或以为是少皞之子。吕氏春秋孟秋篇“其神蓐收”[ ] 高诱注云:“少皞氏裔子曰该,皆有金德,死托祀为金神。”或以为是少皞之叔。左传昭公二十九年:“少皞氏有四叔,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水。使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。世不失职,遂济穷桑。”尚书大传云:“西方之极,自流沙西至三危之野,帝少皞神蓐收司之。”蓐收,少皞之佐也。楚辞大招云:“魂乎无西,西方流沙,漭洋洋只;豕首纵目,被发鬤只;长爪踞牙,俟笑狂只。”王逸注:“此盖蓐收神之状也。”则在世人心目中,此一刑戮之神,又倍增其狞猛之气矣。 : 蓐收住在泑山。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见太阳落下的地方,管太阳下去的神叫红光,也就是蓐收。 虢公住在宗庙里做了一个梦,梦见有神人面,白毛虎爪,手执大斧,立在西边的屋角。虢公吓得要逃跑。神道说:“不要走!天帝有命令,要晋国来袭击你的国家。”虢拜到在地上叩头,于是醒了,就召来史嚣来详梦。史嚣说:“这个神是蓐收,是天上的刑神。天上的事由神来执行。”虢公认为史嚣说了不吉利的说话,把他囚起来,反而使国人庆贺他做了个好梦。过了六年,晋国就灭了虢国。[ ]

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古代神话秋神蓐收的信息

《山海经海经新释卷二山海经第七海外西经》里记载:

西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。

郭璞曰:金神也;人面、虎爪、白毛,执钺。见外传。

珂案:郭说蓐收,本国语晋语二文。晋语二云:虢公梦在庙,有神人面、白毛、虎爪,执钺,立於西阿,公惧而走。神曰:‘无走。帝命曰:使晋袭於尔门。'公拜稽首,觉,召史嚣占之,对曰:‘如君之言,则蓐收也,天之刑神也,天事官成。'公使囚之,且使国人贺梦。六年,虢乃亡。此一刑戮之神,至山海经西次三经又为司日入之神。西次三经云:泑山,神蓐收居之,西望日之所入,其气员,神红光之所司也。郝懿行云:红光盖即蓐收也。近是。此神或以为是少皞之子。吕氏春秋孟秋篇其神蓐收

高诱注云:少皞氏裔子曰该,皆有金德,死托祀为金神。或以为是少皞之叔。左传昭公二十九年:少皞氏有四叔,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水。使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。世不失职,遂济穷桑。尚书大传云:西方之极,自流沙西至三危之野,帝少皞神蓐收司之。蓐收,少皞之佐也。楚辞大招云:魂乎无西,西方流沙,漭洋洋只;豕首纵目,被发鬤只;长爪踞牙,俟笑狂只。王逸注:此盖蓐收神之状也。则在世人心目中,此一刑戮之神,又倍增其狞猛之气矣。

蓐收住在泑山。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见太阳落下的地方,管太阳下去的神叫红光,也就是蓐收。

虢公住在宗庙里做了一个梦,梦见有神人面,白毛虎爪,手执大斧,立在西边的屋角。虢公吓得要逃跑。神道说:不要走!天帝有命令,要晋国来袭击你的国家。虢拜到在地上叩头,于是醒了,就召来史嚣来详梦。史嚣说:这个神是蓐收,是天上的刑神。天上的事由神来执行。虢公认为史嚣说了不吉利的说话,把他囚起来,反而使国人庆贺他做了个好梦。过了六年,晋国就灭了虢国。

昊辅佐神

<礼记月令> :﹝孟秋之月﹞日在翼,昬建星中,旦毕中。其日庚辛,其帝少皞,其神蓐收。郑玄注:蓐收,少皞氏之子,曰该,为金官。 <国语晋语二> :虢公梦在庙,有神,人面白毛虎爪,执鉞立於西阿觉,召史嚚占之,对曰:‘如君之言,则蓐收也,天之刑神也。’韦昭注:蓐收,西方白虎金正之官也。<传>曰:‘少皞氏有子该,为蓐收。’唐李白<古风>之三二:蓐收肃金气,西陆弦海月。清顾炎武<华下有怀顾推官>诗:为我呼蓐收,虎爪持霜金。谭作民<噩梦>诗:投壶烂醉自矜宠,蓐收凛命舞节旄。

西方神名

西方的神明,就是隶属于金帝少昊的金神蓐收了。

且不说《山海经》的记载,我们来看看其他书籍的记载:

西方之极,自昆仑绝流沙、沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野,少皞、蓐收之所司者,万二千里。-- <淮南子时则训>

西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。-- <幼学琼林>

西方,金也,其帝少昊,其佐蓐收,执矩而治秋。--《淮南子天文训》

孟秋之月,日在翼,昏建星中,旦毕中,其日庚辛,其帝少皞,其神蓐收。--《礼记月令》

古代神话秋神蓐收的历史考证

​《山海经》全书出现蓐收二字一共只有两次,一次是<西山经> ,一次是在<海外西经> 。为了便于理解,还是先从<海外西经>入手。

《海外西经》说:西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。完全是一种很例行公事的说法:四方四个神明都是那么简单的描述一下而已,现在读起来真的很摸不着头脑。说的太简单了:西方蓐收,左耳朵上面穿着一条蛇作为装饰,踩着两条龙。《山海经》当中对于其他三个神多少都还有相貌的描写,句芒是鸟面人身,祝融是兽面人身,禺强是人面鸟身,但是单单蓐收,就是没有描写相貌。

那么,《西山经》里面对于蓐收的描述是如何的呢?

泑山,神蓐收居之。其上多婴短之玉,其阳多瑾瑜之玉,其阴多青雄黄。是山也,西望日之所入,其气员,神红光之所司也。

这段文字需要解说,就是里面有一个其气员,这句话是有点让人难以理解的。有的白话版的《山海经》上是和下面的一句话连在一起解释的:是气员、红光两位神主管的。但是这段文字的整体就会发现这样的解释更加让人不明所以:《山海经》当中说到神明的时候几乎都会在名字前面加一个神字,比如槐江山的神英招,昆仑丘的神陆吾,嬴母山的神长乘等等,但是气员和红光是两位并列的神,那么为什么气员前面为什么不加神而加在后面出现的红光的名字前面呢?这一点是个很怪的疑点。考察各个版本的《山海经》的注解,也没有见到有关气员作为神的记述。因此,在那些白话版的《山海经》注解当中,作者是没有很好的去查阅那些经典的注解,而是凭着自己的主观认识而产生的臆说。

威尼斯手机版娱乐场,古代的时候员和圆两个字是可以通假的。所以,郭璞所注日形员,故其气象亦然也是准确的。这里描述的,无非是太阳的形状,或者太阳周围的云气的形状。所以,这里的解释应该是:这座山向西望去就是太阳落山的地方了,太阳周围的云气是圆形的,神红光主管着日落。

《山海经》记载泑山是蓐收的居住地。而且泑山有着一个很大的特点,就是是山也,西望日之所入,是太阳落山的地点靠东边一点的地方。是故泑山是应该是西山第三条山脉最靠西的地方了,否则是看不到日落的地点的。而在《山海经》原文当中,在泑山之西只有一座山了,叫做翼望山。但是这里的地理问题就让人觉得有点奇怪了。

一、泑山是蓐收的居住地。而且泑山西望日之所入,这里居住的神明必然和太阳有关,虽然在下文当中说了红光的存在,但是也不能说蓐收和太阳没有关系。

二、泑山西望日之所入,那么它的西方不远就该是太阳落下的地点。但是泑山的西边是翼望山。翼望山是泑山向西水行百里。《山海经》原文当中并没有对翼望山有任何关于太阳的记述。翼望山跟太阳没有关系吗?在《西山经》当中,翼望山是西山经第三列山脉的西端点了,应该如何理解太阳落下的地方和翼望山的地理位置关系呢?太阳是在翼望山之西落下呢还是在翼望山东边呢?那么翼望山又与《山海经》当中记载的的太阳下山的丰沮玉门山、龙山、日月山、鏖鏊钜山、常阳山、大荒山又有什么关系呢?《山海经》当中没有给出明确的解释。而上面的六座山都在<大荒西经> ,看起来,翼望山还是离着太阳下山的地方有点距离的,而且是在太阳下山的地方的东面。不然,翼望山就不会在《西山经》了,而应该去大荒经里面去了。

《西山经》这里的记载,表面上看只是记载了蓐收的居住地,似乎价值不大。但是郝懿行却认为红光其实就是蓐收。虽然在《山海经》当中找不到关于红光就是蓐收的记载,但是看红光这个神的这个名字,红光,是不是很有意味。太阳升起和落下的时候,光线折射之下,看起来光线都是红色,而且朝霞和晚霞也基本都是红色的,更有火烧云的说法。那么红光这个名字是神的真实名字还是名字之外的另一个称呼?从《山海经》的记载,特别是《西山经》的记载来看,郝懿行的观点是很有见地的,说红光其实是蓐收的另一个称呼,很正常,也很实际。一个是西方神明金神蓐收,而另一个是主管日落的一个大神红光,如果说红光居住在这里是公务,那么蓐收也居住在这里就有点怪了--西面还有山,为什么不去西面的山上居住?而且一定要选取《西山经》记载的第三列山脉?这种种迹象都在表明其实红光就是蓐收,郝懿行会得出红光就是蓐收的结论。因此此处郝懿行的观点,认为红光就是蓐收。

那么,蓐收就是主管日落的大神了。

《国语晋语二》文字记载:

虢公梦在庙,有神人面、白毛、虎爪,执钺,立于西阿,公惧而走。神曰:‘无走。帝命曰:使晋袭于尔门。’公拜稽首,觉,召史嚣占之,对曰:’如君之言,则蓐收也,天之刑神也,天事官成。‘公使囚之,且使国人贺梦。六年,虢乃亡。

人面、白毛、虎爪,拿着大斧头,就是<国语晋语二>当中对蓐收的相貌的描述。而且史嚣还说蓐收是天之刑神。

而王逸在注解<楚辞大招>中魂乎无西,西方流沙,漭洋洋只;豕首纵目,被发鬤只;长爪踞牙,俟笑狂只的时候也说了这样一句话:此盖蓐收神之状也。

那么说来,蓐收作为天之刑神也就不足奇怪了。这么威猛,而且民俗认为金之气正直而浩大,让金神蓐收主管刑戮应该也是很正常的。而在《山海经》当中往往一神身兼多职,这里说蓐收为刑戮之神也就很容易理解了。

而作为刑戮之神,在虢国君主梦中显现,昭示天帝对其的惩罚。

注释:虢国君主在某天梦见自己在宗庙之中,看见有个神人,长着人的脸孔,浑身白色的毛发,老虎的爪子,手执大板斧,站立在西墙下。虢国君主感到害怕而逃走,神人说:不要跑,我奉天帝命令,要让晋国的军队开进虢国的都城。虢国君主于是就拜揖蓐收。醒了之后,找来史嚣对梦进行占卜。史嚣说:如果真的象国君所说的,那么那个神人就是蓐收了。蓐收是掌管刑罚的神明。但是虢国君主不但不听,还把史嚣囚禁了起来,并且让国人祝贺他做的这个梦。后来晋献公借了虞国的道路,出兵进攻虢国,虢国也因此而灭亡。这就是著名的假道伐虢的故事。

看得出来,这个虢国君主也算是昏聩的很。天帝派掌管刑罚的神明蓐收前来警告他,他不仅不悔改(据<左传> 、 <国语>等书籍记载,这个让虢国灭亡的君主名字叫丑,而且荒淫无道),反而将实话实说的史嚣直接扔道大牢里面,还要让虢国人民祝贺他的梦。《国语晋语二》这段原文当中有舟之侨说:我算是知道为什么大家都要虢国要灭亡了,国君不但不自己检点自己,反而庆贺大国来进攻自己,对于自己有什么用呢?因为不忍看到虢国灭亡,于是把自己的家族迁徙道晋国去了。而之后仅仅过了六年,晋献公就把虢国给灭了。

假道伐虢这个故事不仅仅成为历史上一个很大的笑料,还衍生了好几个成语,如灭虢取虞、朝虢暮虞、唇亡齿寒。这几个成语当中,看得出来的是对虞国也是抱有一定的同情的,虞国君主也昏聩,让晋献公借了自己国家的道路,人家灭了虢国回来的路上顺道把虞国也给灭了。虞国和虢国一样都是小国,如何跟强大的晋国抗衡呢?春秋战国,弱肉强食。在神职这一方面,和奉天帝之命嘉赐秦穆公十九年寿命的东方神明句芒是很相似的。

那么蓐收到底是谁呢?

在说句芒的时候,引<左传昭公二十九年》有少皞氏有四叔,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水。使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。世不失职,遂济穷桑。那么,蓐收的真实名字就是该了。

高诱注解<吕氏春秋孟秋纪>时有以下的注文:少皞氏裔子曰该,皆有金德,死托祀为金神。

二者的共同点是,都说蓐收的名字为该,但是关系有点乱,是在不知道金神蓐收到底是少昊的什么人:兄弟?子裔?传说的本来面目已经不可考证了。

该做了蓐收,就到《西山经》记载的第三列山脉的泑山居住了,主管天下刑戮以及太阳落下。这样的神职,所得上显赫的很了。而且,根据<淮南子时则训>的记述,他辅佐白帝少昊,主管着从昆仑山向西横渡流沙与沉羽(就是弱水了,意思是连羽毛在水上都要沉没下去,水力托不住羽毛,所以弱水也叫沉羽。沈,是沉的古写),向西到三危国、西王母居住的地方,不死之野,一共一万两千里的地方。而且蓐收手拿曲尺治理秋天,也就是主管秋天的神明了。

这样,蓐收的神职身份更多而复杂了:金神、主管太阳落下、主管天下刑罚又是秋天的神明。