服务号订阅和专栏订阅缺一不可,  丸山真男先生的威尼斯手机版娱乐场《日本政治思想史研究》已经在中国翻译

发布时间:2019-12-16 23:51    浏览次数 :

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原标题:谈日本的二战责任如何消失,绕不开这个人丨我有嘉宾

  渡边浩,东京大学法学部教授,曾任东京大学副校长、法学部主任。师承日本著名思想史学者丸山真男,专攻日本及东亚政治思想史,著有《近世日本社会与宋学》、《东亚王权与思想》等等。  在接受《上海书评》的访谈当中,渡边浩先生表示,研究日本思想的时候,仅仅以西方作为参照太过简单,应该和中国、朝鲜这些邻国、邻近的文化作比较。他认为,尽管人类分享着一些基本的价值观,自由、平等、民主、人权等是很重要的,但现实的西方未必就是人类社会进步的方向,人类的历史可以向任何一个方向发展,而且不一定是好的方向。

近代日本政治史发轫于150年前的明治维新,故自明治维新以来的近代日本政治史,一直是包括日本在内国际政治学界研究的重点。我国学界对近代日本政治的研究不少,但主要还是着眼于近代中日关系研究之需,对于近代日本军国主义形成与发展过程中“国”的层面探讨较多。《近代日本国民的铸造——从明治到大正》(田雪梅著,商务印书馆2016年11月版),将研究重点由“国”转向“民”,对日本近代国家建立过程中“民”的政治属性、政治存在状态及其形成发展的诸多问题,展开深入研究,从而提供考察与分析近代日本政治史的一个新视角。

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日本政治史;研究成果;日本国民

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渡边浩像:李媛 绘

近代日本政治史发轫于150年前的明治维新,故自明治维新以来的近代日本政治史,一直是包括日本在内国际政治学界研究的重点。我国学界对近代日本政治的研究不少,但主要还是着眼于近代中日关系研究之需,对于近代日本军国主义形成与发展过程中“国”的层面探讨较多。《近代日本国民的铸造——从明治到大正》(田雪梅著,商务印书馆2016年11月版),将研究重点由“国”转向“民”,对日本近代国家建立过程中“民”的政治属性、政治存在状态及其形成发展的诸多问题,展开深入研究,从而提供考察与分析近代日本政治史的一个新视角。

丸山真男(1914-1996)是日本战后最著名的政治思想家之一,他对日本法西斯主义的兴起过程,以及战后罪责的逃脱问题作出过深入肌理的解剖,是日本反思军国主义政治的重要思想资源。他对日本现实政治的批判,也深刻影响了战后日本政治学的走向,日本学界将其学说命名为“丸山政治学”。

  

体现政治学研究新趋势

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  丸山真男先生的《日本政治思想史研究》已经在中国翻译出版了,您能否介绍一下他的基本立场?他在日本思想史研究领域的影响如何?

曾在复旦大学国际关系学院政治学系攻读博士学位的作者,为写作该书专程到日本庆应义塾大学研修一年,收集了大量日文资料,特别是第一手资料。复旦大学国际关系学院政治学系和日本庆应义塾大学法学部政治学科,分别是中日学界政治学研究的重镇。作者充分借鉴日本学界有关研究成果,吸取了日本专家的宝贵意见,旨在利用政治学、文化人类学、历史学三界的学术交叉,从“国民国家”大视野大背景下“近代国民”的铸造角度,审视日本近代化及其政治发展的内在逻辑。

丸山真男,日本著名的政治思想史学者,曾长期执教于东京大学法学部,他的政治学被日本学界称为“丸山政治学”。主要著作有《日本政治思想史研究》(1952年)、《现代政治的思想与行动》(1956年-1957年)、《日本的思想》(1961年)、《战中与战后之间》(1976年)等。

  渡边浩:丸山真男先生在日本思想史研究中的影响非常大,可以说二战以后对于日本思想史的所有研究都是在他的影响之下展开的。当然,有人同意他的看法,也有人反对他的看法,但是,即使是反对他的人,也全都受到他的影响,包括我自己。

时间和结构的互动是政治史研究的两个变量,也是构成理解政治变迁的方法,即“宏观历史与微观机制”有机结合。我国学界关于近代日本的各方面研究成果虽多,但从“国民国家”(Nation-state,又称“民族国家”或“现代国家”)出发的研究成果甚为薄弱。“国民国家”是国际政治学界近十多年来一个重要的学术研究新趋势,是分析近代以后国家发展逻辑的重要理论,也是分析日本近代政治史的基本结构。该书以这一理论框架观察近代日本的政治发展,分析思想启蒙与制度发展、国家认同与国家强制、民主权利与民众抗争等多重维度下的日本民众政治状态,将近代国民问题纳入“历史的秩序”和“秩序的历史”来进行思考,使得政治学的维度得到强化,呈现出政治、经济、文化和社会各方面相互关联的整体性特征,因而具有比较好的理论解释力。

丸山真男秉持自由主义立场,对现代政治思想在日本的普及贡献卓著。他在东京大学法学部执教二十余年,弟子门生众多,并诞生了以其为首的“丸山学派”。他的文章入选日本中学语文课本,著作被列入大学生必读书目,曾有人说,“如果不谈丸山真男,战后日本思想史就无从谈起。”

  我想先谈谈丸山真男先生的基本立场和基本看法。他思想上的敌人始终只有一个,那就是1930至1940年代弥漫日本社会的狂傲的民族主义。这种思想宣扬日本的特殊性和优越性,使日本成为一个军国主义的国家,以至于发动了侵略中国的战争。对于这样的日本思想、日本社会、日本政治,他十分讨厌,甚至可以说是憎恨。那时候丸山先生还很年轻,也是这种极端民族主义的受害者。他在高中的时候,就已经是一名很优秀的学生,有一次去参加一位左派人士的公开演讲,结果被警察抓起来,拘留了好几天。从那个时候开始,他常常感到日本政府警戒森严,觉得自己的自由受到了约束,所以,战争以后他最关心的是怎样才能不退回到过去那个时代,这也是他基本的研究动机。

兼具政治学与历史学双重品质

然而,丸山真男并不是一位安坐于书斋的学者,而是深入参与了众多政治行动和公共事务,这些行动也为其思想研究提供了现实根据。早在二战期间,他就被选拔遣往朝鲜平壤,后又应召赴广岛市宇品军舰总部服兵役,1945年他在核弹袭击中幸存下来。二战结束后,他又参与成立和平问题谈话会,写作《对和平的第三次呼吁》(前两章),并参加宪政问题研究小组,以及战后美日安保条约改订反对运动。因而,他的影响力远超出学术圈,成为一位有广泛社会声望的知识分子领袖。

  丸山先生觉得,日本应该有个人自立的思想,应该树立对自由、平等、民主的信仰,建设一个符合这些价值的新日本。对他来说,理想的社会是近代西洋,当然并不是近代西洋本身,而是近代西洋的价值,他觉得这就是人类进步的方向,日本不应该退回到过去的那种情况。

“没有政治科学的历史无果,没有历史的政治科学无根”。近代日本国民的铸造是一个典型的政治学命题,需要宏观的理论思维和逻辑驾驭能力。但它同样又是一个历史学科的命题。以历史学眼光来看,如果没有深厚史料所建构的史实支撑,这样的研究命题极易陷入空洞和抽象化。

本期活动嘉宾清华大学政治学任剑涛教授如此评价丸山真男:“他塑造了当时日本政治学界的学风,引导了日本政治学研究的态势,提供了政治学研究共同体的话题,指示了日本战后政治发展的方向。”(见《新京报》书评版《保持对政治的怀疑精神与决断能力》)学者苅部直等所编《日本思想史入门》,也评价丸山真男“开辟日本政治思想史这一学术领域”,是“‘战后民主主义’思想的核心人物”。

  丸山真男先生一方面分析军国主义时代日本的政治、社会思想,另一方面也想证明日本以前也有近代的萌芽,《日本政治思想史研究》这本书就是在这样的背景下写成的。这是寄托了他的希望的书,他想通过证明日本过去也存在近代的因素,来说明日本的未来大有希望。二战以后,日本的经济快速发展,在经济和社会方面看样子似乎已经进入了近代。可是,他觉得日本人的思想、思考的模式并没有什么变化,还是和过去的时代差不多一样,没有真正的自立的思想。以前他觉得,思想的落后是因为日本的社会是前近代的,可是,在已经实现了近代化的日本社会,为什么还会有前近代的思想存在呢?所以他改变了自己的解释,他觉得这是日本的传统,从古代到现代有一个统一的文化,他把它叫作古层。

书中对于近代国民是什么,近代日本为何从臣民转向国民,国民形成的动力和机制是什么、过程如何、有怎样的特点及经验教训等方面,进行了诸多学术阐释。比如,提出国民的内在属性是同时具备民族特质和公民特质,意味着既有权利意识又有国家意识,“去地域化”(打破地区割据,将对地域的认同上升为对国家的认同)和“去奴仆化”(打破身份制度,以平等的公民身份取代等级制的属民身份)是近代国民形成的条件;幕末日本的身份制度和地方分国制度决定了日本民众从本质上是臣民,处于政治统治的客体地位,明治新政府面临将臣民转变为近代国民的重要任务;明治政府希望铸造出具有国家意识、能实现富国强兵并支持对外扩张路线的国民,而社会底层民众则希望将自己变成具有公民权利和自由的国民,因此,国家强制和民权运动是近代日本国民得以铸造的两大渠道;经过从“征兵令”、自由民权运动、甲申事变至甲午战争,近代日本国民得以正式形成。由于来自日本政府的影响力远远大于自由民权运动及大正民主党人的影响力,大正民主社会转瞬即逝,刚成长壮大起来的“公民”特质被扼杀,从而出现从国民向臣民的悲剧性回归等等。作者注意借鉴中日史学界相关研究成果,充分使用了大量历史资料,从明治、大正到昭和前期,反映出近代日本政治发展复杂、丰富、多样的特性。笔者认为该研究兼具政治学与历史学双重品质,对于我国史学界的日本近代史研究,以及当代日本历史问题的深化研究,有一定的启迪。

2018年,丸山真男的代表作《现代政治的思想与行动》在国内首次出版,这本迟到了半个世纪的著作受到学界和读者的广泛关注。书中,丸山真男对日本法西斯主义的崛起及其蹈入战争深渊的过程作出了精彩分析,“他建构了民族主义、国家主义与军国主义的关联分析框架,并经由德意日法西斯主义共性的揭示,对日本法西斯主义的特殊性给予了令人信服的阐释,进而对日本法西斯败亡后责任的流失做出了深刻解释。”(任剑涛语)

威尼斯手机版娱乐场,  关于这一点,有人说丸山真男先生的思想发生了很大的转变,但我不同意这种说法。因为他思想上的敌人是同一个,只不过具体的解释变化了。因为日本社会本身发生了变化,可是日本人的思考模式、日本人的精神没有变化,所以他觉得应该改变他先前的解释。

展现中国学者的学术良知

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  在丸山先生之前,不是完全没有日本政治思想史的研究,也有一些零星发表的论文,但是并没有形成体系,或者说未形成有规模的研究,只有在丸山之后,日本思想史的研究才形成气候,而且非常兴盛。丸山先生在《日本的思想》中说,关于日本思想史还没有坐标性的研究。而战争以后,丸山先生的思想本身就成为坐标,其他的研究者根据与丸山先生的关系来分别定位。而且他培养了很多人才,他的学生又成为各个大学的教授,培养新的学生,研究日本政治思想史的人越来越多了,可以说丸山真男先生是日本政治思想史这门学科的开创者和奠基人。  

全书重点论述了近代日本从幕藩体制下的臣民,历经明治、大正时代自上而下的政府塑造,以及自由民权运动、大正民主运动自下而上的抗争,而基本完成了“国民”的铸造过程。总结出横纵轴交错与时空交互的结合体、实践过程的压迫性、明显的阶段性与不均衡性、与“他者”差异化的强化与利益诱惑这四大特点,并认为制度性保障、统一市场的形成、四位一体文教整合机制、领导阶层的与时俱进与有效引导,是近代日本国民铸造的主要经验;而统治者为帝国扩张需要,以国家权益之名压制民众权利,打着民族自立招牌推行对外扩张,实施国际压迫,不仅将民众引上国家臣民的歧路,也将国家推向军国主义道路,则是近代日本国民铸造的深刻教训。该研究避免了日本学界迄今某些单纯化和极端化的不合理解释,体现了中国学者的学术良知与坚持。

《现代政治的思想与行动》

虽然作者将其论述内容设定为“从明治到大正”这个历史时段,但从实际上看,大正部分的内容稍显单薄,而昭和部分的内容较为简单。若能在体例和论述的分量上与明治时代保持协调,该书的学术价值将会更加彰显。还有,对于日本明治维新以来所谓近代化成功的问题,战后日本学界在这方面的反省与争论,全书的关注度尚需加强。与之相关,战前日本回归“皇民化”的问题及其近代日本政治发展的内在逻辑,还有较大的论证空间。

作者:(日)丸山真男

(作者单位:北京大学历史学系)

译者:陈力卫

作者简介

版本:商务印书馆 2018年3月

姓名:臧运祜 工作单位:北京大学历史学系

日本之所以在战后审判中集体推卸罪责,拒绝承认在东亚诸国犯下的滔天罪行,其思想根源早已埋藏在战前军国主义崛起的过程之中。透过丸山真男的分析,我们能看到日本的二战责任消失和推卸的过程。日本在现代化进程中的这次重大堕落,战前知识分子的缺位应该承担重大责任,而战后丸山真男等自由主义学者的深入思考,则是为找到堕落之源的有效努力。思想的左翼很容易和政治上的极右结成联盟,成为政治的工具和帮凶,丸山真男为我们提供了来自日本的警示,这对于解决今日中国的诸多困局仍具有借鉴意义。

本期“我有嘉宾”,我们请来了清华大学政治学系教授任剑涛,和大家一起透过丸山真男的学说,来看日本的二战责任如何被消解。9月6日本周四晚20:30,与你不见不散。

“我有嘉宾”读书会预告

主题透过丸山真男,看日本的二战责任如何消失

时间本周四9月6日晚20:30-21:30

嘉宾任剑涛—清华大学政治学系教授

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“我有嘉宾”直播时间

9月6日,本周四晚 20:30-21:30

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